- 編號(hào)：17626
- 書(shū)名：西方哲學(xué)史(學(xué)術(shù)版)(第1卷)(精)
- 作者：葉秀山 王樹(shù)人
- 出版社：江蘇人民
- 出版時(shí)間：2004年7月
- 入庫(kù)時(shí)間：2005-3-17
- 定價(jià)：40
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圖書(shū)目錄
上篇西方哲學(xué)觀念之變遷
葉秀山
一學(xué)習(xí)哲學(xué)的態(tài)度和途徑…………………………………………3
(一)哲學(xué)之用途……………………………………………………3
(二)哲學(xué)作為“自由的知識(shí)”………………………………………5
(三)哲學(xué)與哲學(xué)史………………………………………………15
二西方哲學(xué)之本源——哲學(xué)作為一門(mén)科學(xué) ……………………30
(一)哲學(xué)之覺(jué)醒…………………………………………………30
(二)時(shí)間與空間…………………………………………………42
(三)從“時(shí)間”到“因果性”………………………………………55
1．因果問(wèn)題之提出……………………………………………57
2．因果律之可知性與必然性…………………………………60
3．在“理論性知識(shí)”框架內(nèi)的“因果律”………………………63
4．“因果律”之僭越……………………………………………67
三哲學(xué)的古代觀念………………………………………………72
(一)“哲學(xué)”與“前(準(zhǔn))哲學(xué)”……………………………………74
(二)蘇格拉底一柏拉圖的“辯證法”………………………………78
(三)古代哲學(xué)觀念之大成與“百科全書(shū)”式的亞里士多德……87
四哲學(xué)的古典形態(tài)………………………………………………101
(一)何謂“古典哲學(xué)”……………………………………………101
(二)古典哲學(xué)的“知識(shí)論”觀念…………………………………103
1．康德的“哥白尼式革命”……………………………………103
2．“批判哲學(xué)”——厘定理性在不同領(lǐng)域的“職權(quán)”范圍……107
3．一切知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)及其超越………………………108
4．關(guān)于“時(shí)空”作為感性直觀的先天條件……………………111
(三)康德的“先驗(yàn)邏輯”與知識(shí)論………………………………116
1．康德對(duì)于傳統(tǒng)形式邏輯之批判……………………………116
2．“思想”與“認(rèn)知”……………………………………………118
3．知識(shí)論中之概念與范疇……………………………………120
4．“統(tǒng)覺(jué)”、“想像力”在“直觀”與“概念”之間的作用………122
5．經(jīng)驗(yàn)知識(shí)之“必然性99——因果律…………………………127
(四)道德哲學(xué)之古典觀念………………………………………129
1．從“自由”出發(fā)的道德觀念…………………………………129
2．道德哲學(xué)中之“德性論”與“幸福論”………………………135
3．關(guān)于“至善”的觀念——從道德到宗教的過(guò)渡……………138
(五)活生生的“人”的世界——藝術(shù)論與目的論………………149
1．何謂“判斷力”………………………………………………150
2．關(guān)于審美一趣味判斷………………………………………151
3．“作品”的觀念——藝術(shù)……………………………………156
4．藝術(shù)與天才…………………………………………………159
5．“自然”的“合目的性”理解方式……………………………162
(六)古典哲學(xué)之“同一哲學(xué)”觀念………………………………173
1．從康德到費(fèi)希特——“哲學(xué)”歸“一”………………………173
2．費(fèi)希特和謝林的工作………………………………………174
3．謝林的“同一哲學(xué)一絕對(duì)哲學(xué)”……………………………179
(七)古典哲學(xué)之完成者——黑格爾……………………………182
1．黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》——哲學(xué)科學(xué)之導(dǎo)論……………183
2．哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)——哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)科學(xué)…………………………189
3．黑格爾如何使“哲學(xué)”成為“科學(xué)”——黑格爾的哲學(xué)
知識(shí)體系……………………………………………………193
4．黑格爾的“邏輯學(xué)”及其“應(yīng)用邏輯”………………………196
五哲學(xué)的當(dāng)代觀念………………………………………………206
(一)黑格爾以后…………………………………………………206
(二)胡塞爾的當(dāng)代“現(xiàn)象學(xué)”………………一…………………212
(三)歐洲思想危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)——海德格爾對(duì)當(dāng)代歐洲
哲學(xué)之貢獻(xiàn)…………………………………………………222
(四)“異”的哲學(xué)——當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)的探索……………………238
1．�？略诋�(dāng)代法國(guó)激進(jìn)哲學(xué)中的地位………………………239
2．列維納斯的“倫理學(xué)一形而上學(xué)”…………………………245
3．德里達(dá)的“延異”(diff6rance)………………………………253
4．尚未來(lái)到的“德勒茲時(shí)代”…………………………………257
六 西方哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)及當(dāng)代分析哲學(xué)之趨向…………265
(一)“感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”與“思維(邏輯)形式”…………………………266
(二)“分析(哲學(xué))”自身之被質(zhì)疑………………………………269
(三)分析學(xué)派在美國(guó)的發(fā)展……………………………………272
上篇參考文獻(xiàn)………………………………………………………279
F篇中西哲學(xué)、文化在西學(xué)東漸中的融合
王樹(shù)人
索引………………………………………………………………283
一融合概念之辨析………………………………………………284
二翻譯與融合……………………………………………………293
(一)翻譯在語(yǔ)言變通中所作的融合……………………………293
(二)從佛經(jīng)的翻譯考察翻譯與融合……………………………296
(三)明末清初的翻譯與融合……………………………………303
(四)清末民初嚴(yán)復(fù)的翻譯與融合………………………………309
三 明末清初中西哲學(xué)、文化之融合 ……………………………323
(一)概況與基本特征……………………………………………323
(二)沖擊與演變…………………………………………………331
(三)儒學(xué)與基督教神學(xué)的沖突…………………………………342
四 清末民初中西哲學(xué)、文化融合的基本問(wèn)題與特點(diǎn) …………358
(一)中西對(duì)話(huà)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變………………………………………359
(二)為啟蒙而借鑒、融合西學(xué)…………………………………364
1．梁?jiǎn)⒊c嚴(yán)復(fù)………………………………………………364
2．王國(guó)維與章太炎……………………………………………379
五 中西哲學(xué)、文化融合的黃金時(shí)期
——五四運(yùn)動(dòng)至20世紀(jì)40年代……………………………399
(一)杜威、羅素、杜里舒來(lái)華講學(xué)及其影響……………………400
(二)康德、尼采、柏格森三家哲學(xué)熱……………………………415
(三)問(wèn)題與爭(zhēng)鳴…………………………………………………427
(四)會(huì)通成果選析………………………………………………439
1．胡適…………………………………………………………440
2．金岳霖………………………………………………………445
結(jié)束語(yǔ)………………………………………………………………463
下篇參考文獻(xiàn)………………………………………………………469
人名索引……………………………………………………………472
總計(jì)477頁(yè)
