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  • 從立法意圖角度理解自首

    [ 謝侃 ]——(2001-10-19) / 已閱34459次

    定;②為不供述真實(shí)身份不應(yīng)認(rèn)定。筆者在此贊成第二種觀點(diǎn)。 因?yàn)?br> 首先從自首確立的精神看,自首的確立是對(duì)個(gè)體行為的肯定, 肯定個(gè)
    體自愿把自己交付于國(guó)家權(quán)力之下, 肯定個(gè)體明知會(huì)承受懲罰而主動(dòng)
    為之。而這種懲罰不應(yīng)單指法律規(guī)定的人身自由權(quán),財(cái)產(chǎn)權(quán), 政治權(quán)
    利的懲罰,實(shí)質(zhì)還包括一種極為重要的懲罰內(nèi)容:個(gè)體名譽(yù)權(quán)的懲罰。
    個(gè)體一旦被判有罪,名譽(yù)將受巨大損害。 而個(gè)體未供出自己真實(shí)身份
    時(shí),實(shí)質(zhì)可能將名譽(yù)懲罰轉(zhuǎn)嫁他人或不存在之主體, 倘若對(duì)此也認(rèn)定
    為供述如實(shí)確立自首,實(shí)與自首肯定內(nèi)容的精神相違背。 其次從個(gè)體
    內(nèi)心來看,不管是基于何原因,而未報(bào)真實(shí)身份, 個(gè)體總是實(shí)施逃避
    行為,未完全達(dá)到改造的目的,與自首確定的改造罪犯精神相背。 再
    次從司法解釋內(nèi)容看, “如實(shí)供述自己的罪行”其中“自己”二字此
    處不應(yīng)作狹意理解,不應(yīng)只包括自然的肉體含義, 還應(yīng)包括個(gè)體作為
    人的社會(huì)屬性含義,即社會(huì)成員身份與肉體的結(jié)合, 才符合自首制度
    的本意。

    重慶市渝中區(qū)法院
                          謝 侃

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